В давние времена жили, говорят, старик со старухой. Небогато жили, были у них в хозяйстве всего лишь одна корова. Однажды старик говорит своей старухе:

— Слушай-ка, всю жизнь мы прожили в бедности, да­вай зарежем корову, позовем гостей, получим их благо­словение — тогда, может, разбогатеем.

А бабка:

— Ладно, коли так, зарежь корову, позовем гостей. Зарезал старик корову. Бабка полный котел мяса сварила. Позвали на угощение всех, кого знали. Но никто к ним не пришел — что уж, решили, мы пойдем этих бедняг объедать! Повздыхали старик со старухой: «Нас, бедных, в ауле за людей не считают!» — и сели сами мясо есть. Тут торкнулся к ним нищий старец. Старик-хозяин обрадовался:

— Айда, — говорит, — проходи, дедушка, в красный угол, садись, угощайся!

Когда поели, хозяин говорит: — Переночуешь у нас.

— Да нет, ночевать я не останусь, — отвечает ста­рец. — Коль у тебя нужда какая появится, я буду в дре­мучем лесу, найдешь меня там.

Съели старик со старухой свою корову и, когда совсем нечего стало есть, отправился старик в дремучий лес. Шел, шел и видит — у дороги медведь спит. Когда старик поравнялся с ним, медведь открыл глаза. — Ты куда, старик?

— Да вот в дремучий лес к старцу иду, — отвечает старик — Нужда у меня к нему.

— Коли так, — говорит медведь, — порасспроси там, как избавиться от моей хвори, у меня всю жизнь голова болит.

Ладно, — сказал старик и пошел дальше. Шел, шел и видит — четыре старика на плоском камне поклоны отбивают, богу молятся. Оказалось, так день и ночь молятся, даже колени до крови натерли.

— Вот мы день и ночь молимся, узнай-ка там, в рай мы попадем или в ад, — попросили они.

— Ладно, — сказал старик и пошел дальше.

Шел, шел, и встретились ему четыре всадника. Ока­залось — разбойники.

— Куда, — спрашивают, — старик, идешь?

— В дремучий лес, к старцу, — отвечает старик.

— Коли так, спроси-ка вот о чем: мы всю жизнь разбойничаем, грабим, так рай нам уготован или ад?

— Ладно, — сказал старик и продолжал свой путь. Шел, шел и попал в один город.

— Ты куда, старик, идешь? — спрашивают у него в го­роде.

— В дремучий лес, к старцу.

Коли так, узнай-ка вот о чем: у нас царь умер, кто должен стать новым царем?

Отправился старик дальше, вскоре дошел до дремучего леса и отыскал того нищего старца. Поздоровался с ним, как водится.

— Что тебе встретилось в пути? — спрашивает старец.

— Когда я вышел из аула, спустя некоторое время увидел спавшего у дороги медведя. Он ходить не может, голова у него болит, велел узнать, как ему избавиться от хвори,— говорит старик.

А старец:

— Пусть съест голову глупого человека, тем и изле­чится. Что еще ты видел?

— На плоском камне четыре старика отбивали пок­лоны. День и ночь они молятся. Велели узнать, в рай они попадут или в ад.

— В ад, потому что у них ум за разум зашел.

— Потом встретились мне четыре разбойника, велели спросить, рай им уготован или ад.

— Этим — рай, потому что разбойник, таясь от людей, не видя жену, детей, отца с матерью, живет в нужде и горести.

— Дальше попал я в один город. Там у них царь умер. Велели узнать, кто должен стать царем.

— В том городе царем должен стать старик, который ходит в драной шапке и ветхом чекмене, — сказал старец.

После этого отправился старик в обратный путь. Пришел в тот город, сообщил, что царем должен стать старик, который ходит в драной шапке и ветхом чекмене.

— Так это ты и есть! — решил народ и потащил ста­рика на царство сажать.

А он воспротивился.

Нет, — говорит, — не умею я царствовать. Ну, тогда не стали его неволить, отпустили.

Продолжил старик свой путь домой, повстречался с теми разбойниками, сказал, что им рай уготован. И с теми богомольцами повидался, сказал им, что в ад попадут. Под конец дошел до медведя, сказал, что тот излечится, съев голову глупца.

А медведь:

— Тебя хотели посадить царем, а ты отказался. Ты — самый настоящий глупец.

И взял да съел голову старика.

Башкирское народное творчество. Том V. Бытовые сказки. — Уфа: Башк. кн. изд-во, 1990. — 496 с. Составитель А.М. Сулейманов.

Жили, говорят, в прежние времена старик с дочерью. Однажды старик отправился путешествовать и вернулся из путешествия невеселый.

—  Ты что, атай, такой невеселый? — спрашивает дочь.

—  Ах, дочка, дочка! — отвечает отец. — Встретился мне в пути царь и говорит: «Ассалямагалейкум, старик! Вот тебе, старик, задача: покажи мне святого Хызыра на этом свете. Коль покажешь, дам тебе много всякого добра, не покажешь — отрублю голову». Подумал я, по­думал и сказал: «С соизволения свыше увидишь через сорок дней».

—  В таком случае, — говорит дочь, — ты сиди сорок дней, моли небо, а по хозяйству я одна похлопочу.

Старик, говорят, сидел сорок дней, молил небо. На сороковой день царь прислал за стариком везира с конем в поводу.

—  Тебя, — говорит везир, — царь вызывает.

—  Ладно, сынок, ты поезжай, а я следом потихоньку доеду, — ответил старик.

—  Ну, атай, счастливой тебе дороги! — пожелала дочь, провожая отца.

На пути к царю встретился старику молодой егет.

—  Ассалямагалейкум, бабай! — говорит егет. — Куда путь держишь?

—  Царь меня вызвал, сынок, — отвечает старик. — Я пообещал ему показать святого Хызыра. Он сказал: «Коль покажешь, дам тебе много всякого добра, не пока­жешь — отрублю голову».

—  Раз так, ты к нему, бабай, не езди, — говорит егет.

—  Нет, сынок, поеду,— говорит старик. — Я обещал приехать и сдержу слово, ведь это — дело чести.

—  Тогда, может, и меня с собой возьмешь? — спраши­вает егет.

—  Айда, айда, сынок, пожалуйста, — отвечает старик. Приехали они, входят оба в царский дворец.

—  Ага, приехал! — говорит царь.

—  Приехал, сынок, приехал, — отвечает старик.

—  Срок истекает, а ты еще не показал мне святого Хызыра, — говорит царь.

—  С соизволения свыше увидишь, потерпи, — отвечает старик и начинает молиться, время тянет. А тот егет стоит в сторонке.

За столом сидели три царских везира.

—  Ну, — говорит им царь, — сорок дней прошло, что будем делать с этим стариком?

—  Вымажем ему лицо сажей, поведем, избивая кну­том, по улицам и забьем до смерти, — отвечает первый везир.

—  Ты что посоветуешь? — спрашивает царь у вто­рого везира.

—  Не стоит водить по улицам, — отвечает тот. — Без лишних хлопот изрубим его тут на куски:

—  Ну, а ты что скажешь? — спрашивает царь у третьего.

—  Что мы выгадаем, убив старика? — отвечает третий везир. — Он честно приехал, давайте отпустим его с миром.

Пока они так переговаривались, тот егет стоял в сто­ронке, слушал, а потом подал голос.

—  Эй, падишах мой, султан мой! Твой первый везир предложил эту казнь потому, что так была убита его мать. Что человек ребенком узнает, то в его душе приви­вается. Отец второго твоего везира был мясником — сыну передались его повадки. А у третьего отец был добрый, справедливый человек, вот и от сына мы услышали самые добрые и справедливые слова,— сказал догадливый егет и, пока остальные пришли в себя, исчез.

—  Видел? — спрашивает старик у царя. — Это и был святой Хызыр.

Царь, оказав почести, одарив старика, отправил его домой.

Старик с дочерью прожили, говорят, долгую жизнь.

Башкирское народное творчество. Том V. Бытовые сказки. — Уфа: Башк. кн. изд-во, 1990. — 496 с. Составитель А.М. Сулейманов.

Один старик пахал в поле и наткнулся на горшок золота. Посоветовался с другом:

—  Что делать с этим кладом? Тот посоветовал:

—  Ты отнеси его к царю.

Старик и понес к царю. Повстречались ему три чело­века, они спрашивают:

—  Куда идешь, дед? Что в горшке?

Старик ответил, что несет царю золото. Эти люди отняли у него золото. Старик приходит к царю и говорит:

—  Я нес Вам найденный в поле горшок золота. Его отняли у меня трое встречных.

Царь велел разыскать и привести к нему этих людей. Спрашивает их царь:

—  Как вы смели отнять золото у старика?! Грабители не признают своей вины:

—  Мы не брали!

По царскому приказу они были посажены в тюрьму. У царя была умная дочь. Она и говорит отцу:

Ты отдай мне этих людей, я узнаю правду. Согласился царь. Когда к ней привели этих трех че­ловек, она им объявила:

—  Мой отец напрасно заточил вас в тюрьму, поверив старику. Я прошу вас помочь мне разобраться в одном деле, высказав свое мнение.

И вот что она им поведала:

«В старину жил богатый человек. У него была краси­вая взрослая дочь. Эта девушка однажды прогулива­лась по саду и увидела на высоком дереве очень красивый цветок. Сказала она своим служанкам:

—  Достаньте мне этот цветок. Тогда я буду вам очень благодарна.

Как ни старались служанки не смогли достать цве­ток. Девушку это огорчило. Тогда подошел к дереву садовник-караульщик, влез на него по стволу, сорвал цветок и подал девушке. Девушка обрадовалась и гово­рит ему:

—  За это награжу тебя чем угодно. Садовник ответил:

—  Когда будешь выходить замуж, то в первую брач­ную ночь покинешь своего жениха и придешь сюда ко мне.

Через некоторое время эту девушку выдавали замуж. После свадебного пира ночью, оставшись наедине с жени­хом, она вспомнила об обещании, данном садовнику, и рассказала, как было дело, жениху.

Жених сказал:

—  Если дала обещание, надо сдержать свое слово. Иди.

Она оделась и поспешила в сад к садовнику. На пути ей повстречался волк и хотел ее съесть. Девушка ему говорит:

—  Я дала слово садовнику-сторожу придти к нему в ночь после свадьбы. Отпусти меня, чтобы я смогла выполнить обещание.

Волк не тронул девушку. Вот пришла она в сад к садовнику-сторожу и молвит:

—  Я дала слово придти тебе в первую брачную ночь. Я пришла.

Тот ответил:

—  Я убедился, что слово твое честное. Мне от тебя больше ничего не надо. Возвращайся поскорее к твоему жениху, пусть аллах будет милостив к тебе!

Девушка благополучно вернулась к жениху». Закончив рассказ, царевна спросила тех грех нечест­ных людей:

—  Что вы скажете об этой: почему жених отпустил невесту в первую ночь, почему волк не растерзал ее, почему садовник-сторож немедленно, как только она пришла к нему, отправил ее обратно?

Один из троих ответил:

—  Видно, что жених той девушки глупец-просто­филя.

Другой сказал:

—  Тот волк, который повстречался ночью девушке, видно, был беззубый, потому не смог ее съесть.

Третий сказал:

—  Тот садовник, видно, был дряхлым, никчемным, по­тому отпустил ночью красивую девушку, которая сама к нему пришла.

Царевна, разузнав думы этих низких людей, сооб­щила царю полученные ею ответы на вопросы. Царь вполне убедился в том, что это они отняли золото у старика и говорит им:

—  Теперь ясно: вы отняли золото, отдайте его, иначе прикажу вам отрубить головы! Они очень испугались. Достали золото и отдали царю.

Башкирское народное творчество. Том V. Бытовые сказки. — Уфа: Башк. кн. изд-во, 1990. — 496 с. Составитель А.М. Сулейманов.