Объекты нематериального культурного наследия народов Республики Башкортостан
НА САЙТЕ 7493 МАТЕРИАЛОВ

Наименование ОНКН

Технология изготовления войлочных изделий мастериц с.Бурангулово Абзелиловского района Республики Башкортостан

Краткое описание ОНКН

Войлок - плотный нетканый текстильный материал из валяной шерсти. Изготавливается обычно в виде полотнищ, которые имеют различную толщину, в зависимости от назначения. Единственный природный материал, из которого может быть изготовлен войлок - это шерсть, причем лучше всего овечья. Шерстяные волокна имеют верхний чешуйчатый слой - кутикулу. Благодаря ему волокна могут сцепляться друг с другом под воздействием горячей воды и пара. На этом основан принцип войлоковаляния.

Лица, имеющие отношение к ОНКН

1. Исследователь: Руденко Сергей Иванович (1885-1969г.) - археолог, антрополог, этнолог, гидролог. 

Место работы: Магистр географии (1917г.), доктор технических наук (1944г.), профессор (1919г., 1950г.), действительный член Русского географического общества (1911г.), член Парижского антропологического общества (1914г.).

2. Исследователь: Авижанская Софья Александровна (1920-2014г.) - этнограф, музеевед. 

Место работы: Этнограф и музеевед. Ленинград.

3. Исследователь: Бикбулатов Наиль Валеевич (1931-1996г.) - башкирский этнограф.

Место работы: В 1951–1957 был учителем, завучем, директором средней школы села Яныбаево Белокатайского района БашАССР.

В 1957–1978 — младший научный сотрудник, старший научный сотрудник, в 1978–1992 — заведующий отделом этнографии, в 1992–1996 ведущий научный сотрудник Института истории, языка и литературы Уфимского НЦ РАН.

Принимал участие в создании Музея археологии и этнографии в Уфе. Организовал и участвовал в 40 экспедициях. Под его руководством в отделе этнографии ИИЯЛ была создана богатейшая в регионе этнографическая картотека (более 10 тыс. единиц хранения).

Подготовил и опубликовал более 150 научных трудов по этнографии башкир и других народов региона и более 10 монографий и фундаментальных научных статей в академических изданиях.

4. Исследователь: Кузеев Раиль Гумерович (1929-2005г.) - учёный-этнограф, историк, изучавший быт, культуру этническую историю и этногенез народов Среднего Поволжья и Урала, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, академик АН Республики Башкортостан.

Место  работы: В 1955—1961гг. заведующий сектором истории, археологии и этнографии Института истории, языка и литературы БФ АН СССР, в 1960—1987 годы — заместитель председателя Президиума БФ АН СССР, c 1983 года — заведующий Отделом народов Урала и Музеем археологии и этнографии УНЦ РАН. C 1994 по 1997 год президент Ассоциации российских этнографов и антропологов. B 1995—1996г., — исполнитель обязанностей вице-президента АН РБ. В 1999—2001 гг. — Директор-организатор Центра этнологических исследований УНЦ РАН. В 2001—2005 гг. — советник РАН.

5. Исследователь: Шитова Светлана Николаевна (Род.1936г.) - заслуженный работник культуры Республики Башкортостан.

Место работы: С 1959 года участвовала и руководила 30 этнографическими экспедициями по исследованию быта и культуры башкирского народа. Одновременно изучала и другие народы Башкортостана. В составе экспедиций Института этнографии АН СССР работала в Узбекистане и Таджикистане, выезжала к ненцам и селькупам в Ямало- Ненецкий национальный округ.

Основным направлением научной деятельности С. Н. Шитовой является исследование материальной культуры и декоративного искусства башкирского народа с древнейших времен до современности. Изучала национальную одежду, традиционные поселения и жилища, декоративного искусства и утвари башкирского народа.

Разработанный Шитовой С. Н. метод классификации и типологической характеристики многих сторон материальной культуры башкир также использован при этнографическом изучении других народов.

6. Исследователь: Янбухтина Альмира Гайнуловна (Род.1938г.) - российский искусствовед, доктор искусствоведения, заслуженный деятель искусств РБ, профессор кафедры дизайна Института национальной культуры Уфимской государственной академии экономики и сервиса (УГАЭС).

Место работы: После окончания института Альмира Гайнулловна семь лет работала преподавателем на кафедре архитектуры строительного факультета Уфимского нефтяного института и столько же в художественном объединении «Агидель» в должности искусствоведа – научного консультанта. Одновременно с преподавательской деятельностью в УГАЭС А.Янбухтина более четырёх лет (с 1998 года) работала над докторской диссертацией, в которой смогла проанализировать проблемы развития башкирского декоративного искусства комплексно и в динамике на протяжении всего ХХ века: от архаических форм с его архетипами, до современных. 

Янбухтина Альмира Гайнулловна - доктор искусствоведения (2004), профессор (2004), заслуженный деятель искусств РБ (2006).

Работает в Институте национальной культуры Уфимской государственной академии экономики и сервиса (УГАЭС). Профессор кафедры дизайна с 1994 по настоящее время.

7. Исследователь: Ахмеров Рауф Бареевич (Род.1911) - археолог, музеевед, краевед, работник культуры РСФСР.

Место работы: С 1947г. Зав. отделом, 1958-1972гг. директором Респ. краеведч. музея БАССР.

8. Исследователь: Кайдалова Карима Шариповна - заведующий отделом Галереи народного искусства «Урал».

Место работы: Заведующий отделом Галереи народного искусства «Урал» Республиканского центра народного творчества РБ. (г. Уфа, ул. Ленина, 56, 272-61-44, Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)

9. Исследователь: Брюханова Татьяна Алексеевна - кандидат педагогических наук, доцент кафедры декоративно-прикладного искусства и дизайна БГПУ им. М. Акмуллы. Защитила диссертацию в 1999г.

Место работы: Получила звание доцента по кафедре дизайна в 2006г. Принимает активное участие в республиканских, зональных, всероссийских выставках. Занимается научной работой.

Организации, имеющие отношение к ОНКН

1. ГБУК Республиканский центр народного творчества  Республики Башкортостан.

Отдел фольклористики. 

Адрес: 450103, г. Уфа, ул. Зайнаб Биишевой, 17/2.  тел.: 289-62-00 – приемная

289-62-12 – бухгалтерия, е-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

2. ГБУК Национальный музей Республики Башкортостан.

 Зал этнографии.

Адрес: 450008, г.Уфа, ул.Советская д.14, приемная, тел./ факс (347)272-12-50

е-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

3. Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы.

Центр художественного войлока.

Адрес: 450008, Республика Башкортостан, г.Уфа, ул. Октябрьской революции, 3-а

тел./ факс (347) 272-58-05, сайт http://bspu.ru/

Описание ОНКН

В хозяйстве башкир испокон веков ведущее место принадлежало войлоку, который широко использовался в быту, применялся во многих традиционных обрядах, в т. ч. семейно-бытовых, свадебных и религиозных. Обработкой шерсти занимались не только кочевые, но и оседлые башкиры, в хозяйстве которых большую роль занимало овцеводство. Древние навыки выработки войлоков вручную еще сохранились и в южных башкирских деревнях.

Изготовление войлочного ковра – очень трудоемкий и древний способ обработки шерсти. Только шерстяные волокна обладают таким ценным свойством, как валкоспособность, дающая возможность получения разнообразных валяльно-войлочных изделий. Войлоком покрывали стены и купол юрты: он не только утеплял жилище степняка, но и защищал от палящего солнца, ливневых потоков, ветров и ураганов. Позднее, с переходом башкир к оседлости, кошмами застилали пол и нары в домах. Из войлока изготавливали молитвенные коврики, чепраки, чехлы, переметные сумы. Узорные кошмы вместе с чепраками, одеялами и подушками, сложенные в стопки, размещались на расписных деревянных подставках или сундуках, внося особый уют в жилище башкир. Использовали войлок и в изготовлении одежды, головных уборов. Красотой и нарядностью отличались обрядовые и праздничные изделия, в первую очередь, свадебные. В состав приданого в южных и восточных аулах Башкортостана традиционно включали однотонные и узорные войлоки. Под седло нарядно убранной лошади стелили свадебный чепрак на войлочной основе (серге, сергетыш), а через седло перебрасывали коврик (ҡыҙыл түшәк). Красочным войлоком покрывали сундук с вещами невесты. У башкир, как и у других кочевников-скотоводов Евразии, предпочтение отдавалось белому войлоку. В некоторых районах Башкортостана до наших дней сохранился древний обычай стелить белый войлок под ноги невесты в момент прибытия ее в дом жениха. По прибытию невесты свекровь приглашала ее пройти в комнату и сесть на нары, застеленные (белым) войлоком. По мнению исследователей, эти действия уходят вглубь веков и объясняются магической силой войлока: «Сидение на войлоке невесты гарантировало, прежде всего, благополучное достижение непосредственной цели создания семьи – продолжение рода».

Сведения об особенностях ОНКН

Состояние бытования

Обучающие семинары, в том числе и выездные, мастер-классы, выставки, публикации в средствах массовой информации, передачи на телевидении оказали благотворное влияние на распространение и развитие войлоковаляния в Башкортостане. Республиканским центром народного творчества РБ с 2002 года в Абзелиловском районе проводятся открытые семинары, практические курсы выставочного центра «Тамга»,  по изготовлению войлока и изделий из войлока. Начиная с 1990 года, при Башкирском государственном педагогическом университете имени Мифтахетдина Акмуллы,  организована лаборатория войлока, а затем и Центр художественного войлока, который стал действительной школой подготовки профессиональных мастеров и педагогов декоративно-прикладного искусства для республики и страны в целом. Был разработан спецкурс «Художественный войлок». В 2007 году вышло одноименное учебное пособие, в котором представлен богатый рабочий материал, накопленный за годы экспериментально-творческой и учебно-методической работы.

Исключительность/Ценность

Сохраненная аутентичная технология изготовления войлока в южных и юго-восточных районах республики. 

Способы передачи традиции

Бытовая, наследственная, образовательная. 

Форма бытования

Аутентичная форма, авторское развитие традиционной технологии в рамках современного декоративно-прикладного искусства. Современные изделия из войлока это декор:  панно, одеяние выставочных юрт, ковры, обувь, сувениры и т.д.  

Этнологический аспект

Войлок (кейез), традиционный материал в бытовом укладе башкир. Войлочными коврами (кошма) застилали пол и нары, завешивали стены в жилищах. Из войлока изготавливали обувь (ката, сарык), валенки (быйма), молитвенные коврики, чепраки (сергетыш, серге), чехлы, переметные сумы. Использовали войлок и в изготовлении одежды, головных уборов (кейез баш кейеме). Красотой и нарядностью отличались обрядовые и праздничные изделия, в первую очередь, свадебные. В состав приданого в южных и восточных аулах Башкортостана традиционно включали однотонные и узорные войлоки. Под седло нарядно убранной лошади стелили свадебный чепрак на войлочной основе, красочным войлоком покрывали сундук с вещами невесты. 

Исторический аспект

Традиции изготовления войлока у башкир имеют общие корни с народами Средней Азии и Кавказа, прежде всего, с казахами и киргизами. Об этом писали многие исследователи прошлых столетий и современности. Об умении башкир «валять войлок» и об «узорчатых войлоках» есть упоминания исследователей и путешественников XVIII и XIX вв. (И.Г.Георги, В.М.Черемшанский, Н.Казанцев, П.И.Небольсин). В XX в. эти сведения пополнились наблюдениями и заметками этнографов С.И.Руденко и Н.В.Бикбулатова, а также членов этнографических экспедиций, организованных Институтом истории, языка и литературы УНЦ РАН.

Социологический аспект

Благоприятные условия развития личного подсобного хозяйства в республике способствует и овцеводству. Дефицита в овечьей шерсти, как материала для изготовления войлока, нет. 

Востребованность войлока для изготовления в основном у мастеров изделий обуви, художников, дизайнеров прикладного искусства.

Сведения о действиях над ОНКН

В Республике Башкортостан проводятся комплексные мероприятия, направленные на изучение войлочного ремесла. Возрождение, сохранение и обогащение народных традиций в области искусства войлока – важное явление культурной жизни республики. Ежегодно в РБ проводится научно-практический семинар художественного войлока. На этих семинарах осуществляется передача народными мастерами богатого опыта по созданию войлочных изделий. Важно, то обстоятельство, что участники таких мероприятий не просто наблюдают за процессом создания войлока, но и, вобрав в себя народные традиции, впоследствии творчески воплощают их в жизнь: становятся непосредственными создателями новых изделий, имеющих высокое художественно-эстетическое значение.

Предметы, связанные с ОНКН

  • женская домашняя обувь 
  • ковер, палас (кошма)
  • мужской войлочный костюм
  • кукла-образ «Батыр»
  • Юрта покрытая войлоком. «Башкиры на кочёвке». Восточное Зауралье, нач. 20 в. Источник
  • фильм про производственный процесс – Башкирский войлок. ГТРК «Башкортостан» 2010г.

Источники сведений об ОНКН

  • Руденко С.И. Башкиры: Историко-этнографические очерки. — М.; Л., 1955.
  • Руденко С.И. Древнейшие в мире художественные ковры и ткани из оледенелых курганов Горного Алтая. — М.: Искусство, 1968, ил.
  • Авижанская С. А., Бикбулатов Н. В., Кузеев Р. Г. Декоративно-прикладное искусство башкир. — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1964.
  • Пурик Э.Э. Традиции и новаторство в работе центра художественного войлока БГПУ им. М.Акмуллы.
  • Кузеев Р. Г., Бикбулатов Н. В., Шитова С. Н. Декоративное творчество башкирского народа. — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1979, ил.
  • Мертвищев Ю.Н. Технология и оборудование валяльно-войлочного производства. — М., 1990.
  • Шитова С.Н. Народное искусство: войлоки, ковры и ткани у южных башкир (Этнографические очерки). — Уфа: Китап, 2006, ил.
  • Янбухтина А.Г. Декоративное искусство Башкортостана. 20 век: от тамги до авангарда. — Уфа: Китап, 2006, ил.
  • Ахмеров Р.Б. Об истоках декоративно-прикладного искусства башкирского народа. — Уфа: Китап, 1996.
  • Башкирское народное искусство /под ред. С. Шитовой. — Уфа: Демиург, 2002.
  • Кайдалова К. Ш. Ступая на белый войлок... // Рампа, 2002
  • З.М. Давлетшина. Изготовление войлока у юго-восточных башкир (история и современность) // Материальная культура башкир и народов Урало-Поволжья. Сборник материалов Межрегиональной научно-практической конференции, посвященной 70-летию со дня рождения М.Г.Муллагулова. – Уфа: Гилем, 2008. – С.122 – 136.
  • Брюханова Т.А. Технология изделий народных промыслов Республики Башкортостан: пособие для учителей. – Уфа: Китап, 2011. С. 51
  • Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа, 1996.
  • Профессиональное декоративно-прикладное искусство Республики Башкортостан: каталог первой республиканской выставки. — Уфа: Слово, 1997, ил.

Техники/технологии исполнения ОНКН

Способ изготовления войлока, распространенный на юго-востоке Башкирии и известный другим народам, в т.ч. казахам и киргизам, традиционно состоит из следующих последовательных этапов:

– подготовительный этап, включающий обработку шерсти,

– свойлакивание шерсти или создание основы для войлока, т.е. предварительное уплотнение войлока,

– декорирование войлока или нанесение узора,

– «валяльная» работа («вкатывание» внешнего слоя нанесенного изображения в основу и уплотнение войлока),

– заключительный этап, включающий обработку и отделку войлока.

Древние башкиры для изготовления войлока (кейеҙ баҫыу), предназначенного для покрытия юрт и используемого в качестве постилочного материала, употребляли овечью шерсть осенней стрижки, которая легче скатывалась и хорошо уплотнялась. По данным исследователей, на изготовление больших войлоков шерсть собирали в течение нескольких сезонов или покупали готовые кошмы на стороне, например, у казахов. Небольшие узорные кошмы и свадебные чепраки изготовляли из однородной мягкой шерсти. В качестве постели использовались специальные мягкие кошмы, для чего шерсть стелили в три слоя: вначале расстилали слой осенней шерсти, затем весенней, потом вновь осенней шерсти.

Обработка сырья в ходе предварительного этапа работы заключалась в одновременном процессе «трепания» и «разрыхления» шерсти. В ходе трепания шерсть вручную очищали от сора, комочков грязи, мусора и пыли (йөн тетеү). Для придания ей пушистости использовали «битье», трепанье при помощи длинных прутьев (йөн сабыу, сыбыклау), т.е. разрыхляли волокнистую массу, распушали ее. Это способствовало улучшению взаимосвязи волокон и облегчению размещения шерсти по раскладываемой поверхности. Для создания накладного узора юго-восточные башкиры применяли первый способ, хотя он и требовал большей затраты времени. Далее промывали сначала в теплой, а затем холодной воле. Однако мастера ковровщики из Хайбуллинского района РБ для лучшего сцепления волокон во время «валяния» войлока исключают этап промывки и стирки шерсти. Из распушенной взбитой шерсти вытягивали полосы толщиной в полтора пальца, которые иногда для удобства сматывали в клубок. Готовое сырье неплотными рядами складывали в заранее подготовленные короба, мешки.

При необходимости изменения естественного цвета шерсти промытое влажное волокно, преимущественно белого цвета, окрашивали. На юге и юго-востоке Башкортостана, в частности в Хайбуллинском районе, для этого использовали натуральные красители: луковую шелуху, зверобой, кору дуба. После окраски шерсть промывали в теплой и холодной воде и раскладывали для просушки. Окрашенную и просушенную шерсть сортировали вторично и затем прочесывали с помощью гребешков и чесок для получения мягкого и шелковистого волокна.

Видео